যে পদ সর্বদা অপরিবর্তনীয় থেকে কখনো বাক্যের শোভা বর্ধন করে, কখনো একাধিক পদের, বাক্যাংশের বা বাক্যের সংযোগ বা বিয়োগ ঘটায়, তাকে অব্যয় পদ বলে। সাধু ও চলিত রীতিতে অভিন্নরূপে ব্যবহৃত হয় অব্যয় পদ। সাধু ও চলিত রীতিতে একমাত্র অব্যয় পদ অভিন্নরূপে ব্যবহৃত হয়। অন্যান্য পদগুলির (সর্বনাম, ক্রিয়া, সম্বোধন পদ) ক্ষেত্রে সাধু ও চলিত রীতিতে রূপগত পার্থক্য দেখা যায়। বাক্যে ব্যবহার করার সময় যে পদের কোনো পরিবর্তন হয় না তাকে অব্যয় পদ বলে। অব্যয় পদ বিভক্তি, বচন, লিঙ্গ ও কারকভেদে কোনভাবে পরিবর্তন হয় না। অন্যান্য অপশন গুলি ভুল কারণ: - সর্বনাম পদের রূপ সাধু ও চলিত রীতিতে আলাদা (যেমন: তাহার/তার) - ক্রিয়াপদের রূপও ভিন্ন (যেমন: করিয়াছে/করেছে) - সম্বোধন পদেরও রূপগত পার্থক্য রয়েছে সাধু: হে, ওহে, রে চলিত: ও, ওগো, এই
